【萬葉集 0926・0927】

06 0926 安見知之(やすみしし）和期大王波（わごおほきみは）見吉野乃（みよしのの）飽津之小野笶（あきづのをのの）野上者（ののうへには）跡見居置而（とみすゑおきて）御山者（みやまには）射目立渡（いめたてわたし）朝獵尓（あさがりに）十六履起之（ししふみおこし）夕狩尓（ゆふがりに）十里蹋立（とりふみたて）馬並而（うまなめて）御獵曽立為（みかりぞたたす）春之茂野尓（はるのしげのに）

 五句目は（ののうへには）でなく、（のうへには）

と－み 【跡見】：狩猟のとき、鳥や獣の通った跡を見つけて、その行方を推しはかること。また、その役の人。 

十六：四×四→（しし）

 しし 【獣・鹿・猪】：けだもの。特に、その肉を食用とする獣（けもの）をいい、鹿（しか）・猪（いのしし）をさすことが多い。

おこ・す 【起こす】：追い立てる 

 とり－ 【取り】：動作を表す動詞の上に付いて、語勢を強める。「とりそふ」「とりつくろふ」

 蹋：[音]トウ、ドウ[訓]ふむ」 

ふみ‐た・てる【踏（み）立てる】：地面を踏んで音をたて鳥などを追い出す。

 十二句目（とりふみたて）は、（とりふみたてて） 

 06 0927 反歌一首

 06 0927 足引之（あしひきの）山毛野毛（やまにものにも）御獵人（みかりひと）得物矢手挾（さつやたばさみ）散動而有所見（さわきてありみゆ）

 ここでは、得物矢（ともや）を【猟矢】と訓んでいるが義訓である。

 た－ばさ・む 【手挟む】：手に挟んで持つ。脇（わき）に挟んで持つ。

 四句目は（さつやたばさみ）は、（ともやたばさみ）

 さん‐どう【散動】： あちらこちら、まとまりなく動くこと。また、心が混乱すること。混乱して取り乱したふるまいをすること。 

五句目（さわきてありみゆ）は、（さんどうしみゆ） 

あしひきの　やまにものにも　みかりひと　ともやたばさみ　さんどうしみゆ

 06 0927 右不審先後　但以便故載於此次[右の歌は他の歌との前後関係がはっきりしない。ただ便宜によってここに載せる]

【萬葉集06 0923・0924・0925】

06 0923 山部宿祢赤人作歌二首[山部宿祢赤人の作れる歌二首（923・926）]并短歌〔并せて短歌〕　

 06 0923 八隅知之（やすみしし）和期大王乃（わごおほきみの）高知為（たかしらす）芳野宮者（よしののみやは）立名附（たたなづく）青垣隠（あをかきごもり）河次乃（かはなみの）清河内曽（きよきかふちぞ）春部者（はるへは）花咲乎遠里（はなさきををり）秋去者（あきされば）霧立渡（きりたちわたる）其山之（そのやまの）弥益〃尓（いやますますに）此河之（このかはの）絶事無（たゆることなく）百石木能（ももしきの）大宮人者（おほみやひとは）常将通（つねにかよはむ） 

 はる－べ 【春方】：春のころ。春。 

九句目（はるへは）は、（はるのべは）

 06 0924 反歌二首 

06 0924 >三吉野乃（みよしのの）象山際乃（きさやまのまの）木末尓波（こぬれには）幾許毛散和口（ここだもさわく）鳥之聲可聞（とりのこゑかも）

 象山：歌枕（うたまくら）。今の奈良県吉野郡吉野町にある山。吉野離宮があった宮滝の対岸にそびえる。 

『際』の字には少なくとも、際（セイ）・ 際(サイ）・ 際わる（まじわる）・ 際（きわ）・ 際（あい）の5種の読み方が存在する。

 ここ－だ 【幾許】：こんなにもたくさん。こうも甚だしく。▽数・量の多いようす。

 06 0925 烏玉之（ぬばたまの）夜乃深去者（よのふけゆけば）久木生留（ひさぎおふる）清河原尓（きよきかはらに）知鳥數鳴（ちどりしばなく） 

 『生』の字には少なくとも、生（ソウ）・ 生（セイ）・ 生（ショウ）・ 生やす（はやす）・ 生える（はえる）・ 生（なま）・ 生る（なる）・ 生す（なす）・ 生（き）・ 生う（おう）・ 生（うぶ）・ 生む（うむ）・ 生まれる（うまれる）・ 生（いのち）・ 生ける（いける）・ 生きる（いきる）・ 生かす（いかす）の17種の読み方が存在する。 

三句目（ひさぎおふる）は、（ひさぎなる） 

ぬばたまの　よのふけゆけば　ひさぎなる　きよきかはらに　ちどりしばなく

【萬葉集06 0920・0921・0922】

06 0920 神龜二年乙丑夏五月幸于芳野離宮時笠朝臣金村作歌一首[神亀二年乙丑の夏五月、吉野の離宮に幸しし時に、笠朝臣金村の作れる歌一首]并短歌〔并せて短歌〕

 06 0920 足引之（あしひきの）御山毛清（みやまもさやに）落多藝都（おちたぎつ）芳野河之（よしののかはの）河瀬乃（かはのせの）浄乎見者（きよきをみれば）上邊者（かみへには）千鳥數鳴（ちどりしばなく）下邊者（しもへには）河津都麻喚（かはづつまよぶ）百礒城乃（ももしきの）大宮人毛（おほみやひとも）越乞尓（をちこちに）思自仁思有者（しじにしあれば）毎見（みるごとに）文丹乏（あやにともしみ）玉葛（たまかづら）絶事無（たゆることなく）萬代尓（よろづよに）如是霜願跡（かくしもがもと）天地之（あめつちの）神乎曽禱（かみをぞいのる）恐有等毛（かしこけれども）

 しじ－に 【繁に】：数多く。ぎっしりと。びっしりと。

 あや－に 【奇に】：なんとも不思議に。言い表しようがなく。 

ともし‐び【灯火・灯・燭】：ともした火。あかり。とうか。ともし。ともしみ。

 かく－し－もがも 【斯くしもがも】：こういうふうであってほしい。こうでありたい。

 「聖武天皇が即位（神亀元年）し、吉野行幸の折にたたえた歌である」

 06 0921 反歌二首

 06 0921 萬代（よろづよに）見友将飽八（みともあかめや）三芳野乃（みよしのの）多藝都河内之（たぎつかふちの）大宮所（おほみやところ） 

 たき 【滝】：急流。早瀬。

「納涼の風景が浮かんでくる」

 06 0922 人皆乃（ひとみなの）壽毛吾母（いのちもわれも）三吉野乃（みよしのの）多吉能床磐乃（たぎのとこはの）常有沼鴨（つねにあらぬかも） 　 

（とこは）を磐としているが、これは【常葉】常緑の葉だと思う。 

かも（読み）カモ：（「ぬかも」の形で）願望の意を表す。…てくれないかなあ。 

五句目（つねにあらぬかも）は、（つねありぬかも）

ひとみなの　いのちもわれも　みよしのの　たぎのとこはの　つねありぬかも

【萬葉集06 0917・0918・0919】

06 0917 神龜元年甲子冬十月五日幸于紀伊國時山部宿祢赤人作歌一首　[神亀元年甲子の冬十月五日、紀伊国に幸しし時に、山部宿祢赤人の作れる歌一首]并短歌〔并せて短歌〕

 06 0917 安見知之（やすみしし）和期大王之（わごおほきみの）常宮等（とこみやと）仕奉流（つかへまつれる）左日鹿野由（さひかのゆ）背匕尓所見（そがひにみゆる）奥嶋（おきつしま）清波瀲尓（きよきなぎさに）風吹者（かぜふけば）白浪左和伎（しらなみさわき）潮干者（しほふれば）玉藻苅管（たまもかりつつ）神代従（かむよより）然曽尊吉（しかぞたふとき）玉津嶋夜麻（たまつしまやま） 

 【故地名】雑賀野（さいがの）：和歌山県和歌山市 

【故地説明】聖武天皇の離宮が造営された｡

 そがひ 【背向】：背後。後ろの方角。後方。 

【故地名】玉津島山（たまつしまやま）：和歌山県和歌山市、玉津島に同じ｡ 古来玉津島明神と称され、和歌の神として住吉明神、北野天満宮と並ぶ和歌3神の1柱として尊崇を受けることになる。

 06 0918 反歌二首

 06 0918 奥嶋（おきつしま）荒礒之玉藻（ありそのたまも）潮干滿（しほひみち）伊隠去者（いかくりゆかば）所念武香聞（おもほえむかも） 

 い－かく・る 【い隠る】：隠れる。：「い」は強めの意味の接頭語。上代語。

 06 0919 若浦尓（わかのうらに）塩滿来者（しほみちくれば）滷乎無美（かたをなみ）葦邊乎指天（あしべをさして）多頭鳴渡（たづなきわたる）

 一句目（わかのうらには、（わかうらに）

 『滷』の字には少なくとも、滷（ロ）・ 滷（テキ）・ 滷（セキ）・ 滷（ジャク）・ 滷（シャク）・ 滷（にがり）・ 滷い（しおからい）の7種の読み方が存在する。 

せ・く 【塞く・堰く】：せき止める。おさえとどめる。 

三句目（かたをなみ）は、（せきをなみ） 

 わかうらに　しほみちくれば　せきをなみ　あしべをさして　たづなきわたる 

 06 0919 右年月不記　但偁従駕玉津嶋也　因今撿注行幸年月以載之焉[右は、年月を記さず。ただ玉津島に従駕すといへり。因りて今行幸の年月を検へ注して以ちて載す]

【萬葉集06 0916】

06 0916 茜刺（あかねさす）日不並二（ひならべなくに）吾戀（あがこひは）吉野之河乃（よしののかはの）霧丹立乍（きりにたちつつ） 

 あかね－さす 【茜さす】：赤い色がさして、美しく照り輝くことから「日」「昼」「紫」「君」などにかかる。

 け‐なら・ぶ【▽日並ぶ】：日数を重ねる。いく日も費やす。

 な－く－に：…ないことなのに。…ないのに。 

「そんなに日も、経ってないのに・・・」

ここ三句目で、（あがこひは）と核心に触れようとするんよ。

ところが四句目（よしののかはの）で、はぐらかしちゃうんよ。

吉野川：歌枕（うたまくら）。今の奈良県吉野郡の山中に源を発し、吉野山のふもとを流れる川。 

 きり 【霧】：（地表近くに立ちこめて煙のように見える）霧・霞（かすみ）。上代には季節に関係なく用いたが、中古以降は、春に見られるものを「霞（かすみ）」、秋に見られるものを「霧」というようになった。

 た・つ 【立つ・起つ】：（風・波などが）起こる。立つ。立ち昇る。

 乍：[音]ジャ（呉）サ（漢）[訓] なが-ら、たちま-ち、な-す (「作」に同じ)、つつ 

つつ［接助］：…し続けている。

そしてその恋は、「霧になって立ち上っていますよ」で締めくくった。 

 06 0916 右年月不審　但以歌類載於此次焉　[右は、年月審（つまび）らかならず。ただ、歌の類を以ちてこの次に載す]或本云　養老七年五月幸于芳野離宮之時作[或る本に云はく、「養老七年（723）五月、吉野の離宮に幸しし時に作る」といへり] 

ということは、春に近いから、霞なのかなぁ？

【萬葉集06 913・914・915】

06 0913 車持朝臣千年作歌一首[車持朝臣千年の作れる歌一首]并短歌〔并せて短歌〕　

 06 0913 味凍（うまこりの）綾丹乏敷（あやにともしく）鳴神乃（なるかみの）音耳聞師（おとのみききし）三芳野之（みよしのの）真木立山湯（まきたつやまゆ）見降者（みおろせば）川之瀬毎（かはのせごとに）開来者（あけくれば）朝霧立（あさぎりたちし）夕去者（ゆふされば）川津鳴奈利（かはづなくなり）紐不解（ひもとかぬ）客尓之有者（かくにしあれば）吾耳為而（あのみして）清川原乎（きよきかはらを）見良久之惜蒙（みらくしをしも）　　　　 

 うまこり：「あや」にかかる枕詞。 

「ともし/乏し/羨し」：うらやましい。 

『客』の字には少なくとも、客（ケ）・ 客（キャク）・ 客（カク）・ 客（カ）・ 客（まろうど）の5種の読み方が存在する。 

「かく/斯く」：このように、こんなふうに、こう。

 06 0914 反歌一首 

06 0914 瀧上乃（たぎのへの）三船之山者（みふねのやまは）雖畏（かしこけど）思忘（おもひわするる）時毛日毛無（ときもひもなし） 

 【故地名】三船の山（みふねのやま）：奈良県吉野郡吉野町宮滝(吉野離宮の地)と吉野川をはさんで東南にある山(487ﾒｰﾄﾙ)｡ 

 06 0915 或本反歌曰 

06 0915 千鳥鳴（ちどりなく）三吉野川之（みよしのがはの）川音（かはおとの）止時梨二（やむときなしに）所思公（おもほゆるきみ）

 車持 千年（くらもち の ちとせ）は、元正天皇・聖武天皇の宮廷歌人として仕え、行幸に従駕した折の歌である。

【萬葉集06 0912】

06 0912 泊瀬女(はつせめの)造木綿花（つくるゆふばな）三吉野（みよしのの）瀧乃水沫（たぎのみなわに）開来受屋（ひらきにこずや）

 はつせ‐め【初瀬女・泊瀬女】： 大和国（奈良県）初瀬の女。はつせおとめ。 

【故地名】泊瀬（はつせ）：奈良県桜井市初瀬を中心とした､初瀬川流域の峡谷地帯｡ 

 コウゾの皮の繊維を蒸して水にさらし、細かく割いて作った糸を木綿（ゆう）といい、同じ字の木綿（もめん。ワタの繊維）とは別のものである。 

つまり、（ゆふ 【木綿】）とは、こうぞの樹皮をはぎ、その繊維を蒸して水にさらし、細く裂いて糸状にしたもの。神事で、幣帛（へいはく）としてさかきの木などに掛ける。

 しらゆふ－はな 【白木綿花】：白い「木綿（ゆふ）」で作った造花。波頭の白さや流れ落ちる水の飛び散るようすをたとえて言う。 

み－よしの 【み吉野】：「吉野（よしの）（今の奈良県吉野郡吉野町を中心に、吉野山付近）」の美称。 

 たき 【滝】：急流。早瀬。

 み－な－わ 【水泡】：水の泡。はかないものをたとえていう。

 『開』の字には少なくとも、開（ケン）・ 開（カイ）・ 開ける（ひらける）・ 開く（ひらく）・ 開ける（はだける）・ 開かる（はだかる）・ 開ける（あける）・ 開く（あく）の8種の読み方が存在する。

 開ける（ヒラケル）：よいほうへ向かう。先の見通しが明るくなる。

はつせめの　つくるゆふばな　みよしのの　たきのみなわに　ひらきにこずや