【萬葉集06 0917・0918・0919】

06 0917 神龜元年甲子冬十月五日幸于紀伊國時山部宿祢赤人作歌一首　[神亀元年甲子の冬十月五日、紀伊国に幸しし時に、山部宿祢赤人の作れる歌一首]并短歌〔并せて短歌〕

 06 0917 安見知之（やすみしし）和期大王之（わごおほきみの）常宮等（とこみやと）仕奉流（つかへまつれる）左日鹿野由（さひかのゆ）背匕尓所見（そがひにみゆる）奥嶋（おきつしま）清波瀲尓（きよきなぎさに）風吹者（かぜふけば）白浪左和伎（しらなみさわき）潮干者（しほふれば）玉藻苅管（たまもかりつつ）神代従（かむよより）然曽尊吉（しかぞたふとき）玉津嶋夜麻（たまつしまやま） 

 【故地名】雑賀野（さいがの）：和歌山県和歌山市 

【故地説明】聖武天皇の離宮が造営された｡

 そがひ 【背向】：背後。後ろの方角。後方。 

【故地名】玉津島山（たまつしまやま）：和歌山県和歌山市、玉津島に同じ｡ 古来玉津島明神と称され、和歌の神として住吉明神、北野天満宮と並ぶ和歌3神の1柱として尊崇を受けることになる。

 06 0918 反歌二首

 06 0918 奥嶋（おきつしま）荒礒之玉藻（ありそのたまも）潮干滿（しほひみち）伊隠去者（いかくりゆかば）所念武香聞（おもほえむかも） 

 い－かく・る 【い隠る】：隠れる。：「い」は強めの意味の接頭語。上代語。

 06 0919 若浦尓（わかのうらに）塩滿来者（しほみちくれば）滷乎無美（かたをなみ）葦邊乎指天（あしべをさして）多頭鳴渡（たづなきわたる）

 一句目（わかのうらには、（わかうらに）

 『滷』の字には少なくとも、滷（ロ）・ 滷（テキ）・ 滷（セキ）・ 滷（ジャク）・ 滷（シャク）・ 滷（にがり）・ 滷い（しおからい）の7種の読み方が存在する。 

せ・く 【塞く・堰く】：せき止める。おさえとどめる。 

三句目（かたをなみ）は、（せきをなみ） 

 わかうらに　しほみちくれば　せきをなみ　あしべをさして　たづなきわたる 

 06 0919 右年月不記　但偁従駕玉津嶋也　因今撿注行幸年月以載之焉[右は、年月を記さず。ただ玉津島に従駕すといへり。因りて今行幸の年月を検へ注して以ちて載す]

【萬葉集06 0916】

06 0916 茜刺（あかねさす）日不並二（ひならべなくに）吾戀（あがこひは）吉野之河乃（よしののかはの）霧丹立乍（きりにたちつつ） 

 あかね－さす 【茜さす】：赤い色がさして、美しく照り輝くことから「日」「昼」「紫」「君」などにかかる。

 け‐なら・ぶ【▽日並ぶ】：日数を重ねる。いく日も費やす。

 な－く－に：…ないことなのに。…ないのに。 

「そんなに日も、経ってないのに・・・」

ここ三句目で、（あがこひは）と核心に触れようとするんよ。

ところが四句目（よしののかはの）で、はぐらかしちゃうんよ。

吉野川：歌枕（うたまくら）。今の奈良県吉野郡の山中に源を発し、吉野山のふもとを流れる川。 

 きり 【霧】：（地表近くに立ちこめて煙のように見える）霧・霞（かすみ）。上代には季節に関係なく用いたが、中古以降は、春に見られるものを「霞（かすみ）」、秋に見られるものを「霧」というようになった。

 た・つ 【立つ・起つ】：（風・波などが）起こる。立つ。立ち昇る。

 乍：[音]ジャ（呉）サ（漢）[訓] なが-ら、たちま-ち、な-す (「作」に同じ)、つつ 

つつ［接助］：…し続けている。

そしてその恋は、「霧になって立ち上っていますよ」で締めくくった。 

 06 0916 右年月不審　但以歌類載於此次焉　[右は、年月審（つまび）らかならず。ただ、歌の類を以ちてこの次に載す]或本云　養老七年五月幸于芳野離宮之時作[或る本に云はく、「養老七年（723）五月、吉野の離宮に幸しし時に作る」といへり] 

ということは、春に近いから、霞なのかなぁ？

【萬葉集06 913・914・915】

06 0913 車持朝臣千年作歌一首[車持朝臣千年の作れる歌一首]并短歌〔并せて短歌〕　

 06 0913 味凍（うまこりの）綾丹乏敷（あやにともしく）鳴神乃（なるかみの）音耳聞師（おとのみききし）三芳野之（みよしのの）真木立山湯（まきたつやまゆ）見降者（みおろせば）川之瀬毎（かはのせごとに）開来者（あけくれば）朝霧立（あさぎりたちし）夕去者（ゆふされば）川津鳴奈利（かはづなくなり）紐不解（ひもとかぬ）客尓之有者（かくにしあれば）吾耳為而（あのみして）清川原乎（きよきかはらを）見良久之惜蒙（みらくしをしも）　　　　 

 うまこり：「あや」にかかる枕詞。 

「ともし/乏し/羨し」：うらやましい。 

『客』の字には少なくとも、客（ケ）・ 客（キャク）・ 客（カク）・ 客（カ）・ 客（まろうど）の5種の読み方が存在する。 

「かく/斯く」：このように、こんなふうに、こう。

 06 0914 反歌一首 

06 0914 瀧上乃（たぎのへの）三船之山者（みふねのやまは）雖畏（かしこけど）思忘（おもひわするる）時毛日毛無（ときもひもなし） 

 【故地名】三船の山（みふねのやま）：奈良県吉野郡吉野町宮滝(吉野離宮の地)と吉野川をはさんで東南にある山(487ﾒｰﾄﾙ)｡ 

 06 0915 或本反歌曰 

06 0915 千鳥鳴（ちどりなく）三吉野川之（みよしのがはの）川音（かはおとの）止時梨二（やむときなしに）所思公（おもほゆるきみ）

 車持 千年（くらもち の ちとせ）は、元正天皇・聖武天皇の宮廷歌人として仕え、行幸に従駕した折の歌である。

【萬葉集06 0912】

06 0912 泊瀬女(はつせめの)造木綿花（つくるゆふばな）三吉野（みよしのの）瀧乃水沫（たぎのみなわに）開来受屋（ひらきにこずや）

 はつせ‐め【初瀬女・泊瀬女】： 大和国（奈良県）初瀬の女。はつせおとめ。 

【故地名】泊瀬（はつせ）：奈良県桜井市初瀬を中心とした､初瀬川流域の峡谷地帯｡ 

 コウゾの皮の繊維を蒸して水にさらし、細かく割いて作った糸を木綿（ゆう）といい、同じ字の木綿（もめん。ワタの繊維）とは別のものである。 

つまり、（ゆふ 【木綿】）とは、こうぞの樹皮をはぎ、その繊維を蒸して水にさらし、細く裂いて糸状にしたもの。神事で、幣帛（へいはく）としてさかきの木などに掛ける。

 しらゆふ－はな 【白木綿花】：白い「木綿（ゆふ）」で作った造花。波頭の白さや流れ落ちる水の飛び散るようすをたとえて言う。 

み－よしの 【み吉野】：「吉野（よしの）（今の奈良県吉野郡吉野町を中心に、吉野山付近）」の美称。 

 たき 【滝】：急流。早瀬。

 み－な－わ 【水泡】：水の泡。はかないものをたとえていう。

 『開』の字には少なくとも、開（ケン）・ 開（カイ）・ 開ける（ひらける）・ 開く（ひらく）・ 開ける（はだける）・ 開かる（はだかる）・ 開ける（あける）・ 開く（あく）の8種の読み方が存在する。

 開ける（ヒラケル）：よいほうへ向かう。先の見通しが明るくなる。

はつせめの　つくるゆふばな　みよしのの　たきのみなわに　ひらきにこずや

【萬葉集06 0911】

06 0911 三芳野之(みよしのの)秋津乃川之（あきづのかはの）万世尓（よろづよに）断事無（たゆることなく）又還将見（またかへりみむ）

 あきづ【秋津】：奈良県吉野郡宮滝付近の古称。奈良時代に吉野離宮のあった所 【

故地名】秋津の川：秋津野付近の吉野川｡ 

要するに吉野の山も川も、宮廷人にとっては神聖な場所なのかも。

 よろづ－よ 【万代・万世】：限りなく長い年月。永久。永遠。 

た・ゆ 【絶ゆ】：絶える。途切れる。切れる。

 明らかに、万世一系の天皇家を称えようとしているのである。

 かへり－・みる 【顧みる】：心にかける。気にかける。懸念する。反省する。

 ところが、一抹の不安を抑えようとしているのであろうか？ 

歌人は、 笠朝臣金村であるが、 養老七年(723)五月の元正天皇の吉野離宮行幸に付随し、この前年の養老6年（722年）正月、多治比三宅麻呂が謀反誣告を、穂積老が天皇を名指して非難をしており、ひょっとしたらこの時の心境であろうか？

みよしのの　あきづのかはの　よろづよに　たゆることなく　またかへりみむ

【萬葉集06 0910 】

06 0910 或本反歌曰

 06 0910 神柄加(かむからか)見欲賀藍（みがほしからむ）三吉野乃（みよしのの）瀧乃河内者（たぎのかふちは）雖見不飽鴨（みれどあかぬかも） 

 かむ－から 【神柄】：神の性格。神の本性。「かみから」とも。◆多く副詞的に用いられて「神の性格がすぐれているために」の意。

 み－が－ほ・し 【見が欲し】：見たい。

 吉野は吉野山あるいは吉野宮（宮滝遺跡）を指し、神性を称えている。

 たぎ・つ【×滾つ／▽激つ】： 水が激しく流れる。水が逆巻きうねる。

 かふ－ち 【河内】：川の曲がって流れている所。また、川を中心にした一帯。◆「かはうち」の変化した語。 

 『飽』の字には少なくとも、飽（ホウ）・ 飽きる（あきる）・ 飽かす（あかす）の3種の読み方が存在する。

 『鴨』の字には少なくとも、鴨オウ・ 鴨かもの2種の読み方だが、この場合万葉仮名として「か」と訓。 

五句目（みれどあかぬかも）は、（みれどあかぬか） 

 かむからか　みがほしからむ　みよしのの　たぎのかふちは　みれどあかぬか

【萬葉集06 0908・0909】

06 0908　 反歌二首 

06 0908　毎年(としのはに)如是裳見壮鹿(かくもみてしか)三吉野乃（みよしのの）清河内之（きよきかふちの）多藝津白浪（たぎつしらなみ） 

 『毎』の字には少なくとも、毎（マイ）・ 毎（バイ）・ 毎る（むさぼる）・ 毎（つね）・ 毎（ごと）の5種の読み方が存在する。 

『年』の字には少なくとも、年（ネン）・ 年（ニョウ）・ 年（デン）・ 年（デイ）・ 年（とせ）・ 年（とし）の6種の読み方が存在する。

 毎ﾚ年→（としごと）

 一句目(としのはに)は、（としごとに）

 かく【斯く】：このように・こんなに しか：〔自己の願望〕…たいものだ。…たいなあ。

 み－よしの 【み吉野】：「吉野（よしの）（今の奈良県吉野郡吉野町を中心に、吉野山付近）」の美称。 

「養老七年(723)五月十九日から二十三日にかけて、元正天皇が吉野離宮に行幸した際、従駕した笠金村が作った歌で、気持ちのよさが伝わってくる」 

 かふ－ち 【河内】：川の曲がって流れている所。また、川を中心にした一帯。◆「かはうち」の変化した語。

 たぎつ：水が激しく流れる、 

「吉野といえば宮瀧だが、山からの川の流れは、五月にあっては、さぞかし清々しいことだろう」

 としごとに　かくもみてしか　みよしのの　きよきかふちの　たぎつしらなみ

 06 0909 山高三（やまだかみ）白木綿花（しらゆふばなに）落多藝追（おちたぎつ）瀧之河内者（たぎのかふちは）雖見不飽香聞（みれどあかぬかも）

 しらゆう‐ばな〔しらゆふ‐〕【白木＝綿花】：白木綿を花に見立てた言い方。波や水の白さのたとえとして用いられる。 

 おち－たぎ・つ 【落ち滾つ】：ほとばしり落ちる。激しく落ちる。 

 『飽』の字には少なくとも、飽（ホウ）・ 飽きる（あきる）・ 飽かす（あかす）の3種の読み方が存在する。 

『香』の字には少なくとも、香（コウ）・ 香（キョウ）・ 香しい（かんばしい）・ 香る（かおる）・ 香り（かおり）・ 香（か）の6種の読み方が存在する。 

飽きる（あきる）＋香（キョウ）＝（あき） 

五句目（みれどあかぬかも）は、（みれどあきずも）

やまだかみ　しらゆふばなに　おちたぎつ　たぎのかふちは　みれどあきずも